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低碳環保目的是為人還是自然

  社會熱點:   所謂環保,究極目的是保護環境,還是保護人類?環境保護,自然應該是保護環境。但保護了環境是目的還是過程?如果是過程,最終目的是不是還是保護人類?這種區別,是會結果導向,人和環境都被保護了,還是動機改變軌跡,最后誰也沒保護成?這問題就復雜了。 http://www.epun.cn

     這種思路的問題在哪里。最終目的是單一的保護人類,你要做的過程其實就不是“保護”自然,而是“改變”自然,以讓它能更好、更持久地服務于“保護人類”這個目的。但人屬于自然,而不是自然屬于人。以這種被包含指導包含者的逆向關系去操作,有違天道。人類屬于自然世界,我們說不行,人定勝天,人類是世上最高貴的存在,我們不能吃不飽、穿不暖、被雨淋被風吹,于是畜牧屠宰利用地球資源蓋房。相對于這階段追求的人類,地球是個體量巨大的載體,與其說它被改變著,不如說它施舍了一些功能給人類,讓我們可以更好地利用智慧生存。不過人類的欲望顯然是天文數量級,索要的東西從牛羊磚木延展到了油煤元素,而量的瘋漲,也開始無限接近地球的體量級別。我們開始鉆井、挖掘,破壞地層結構;伐木、排氣,改變地球環境。隨著科技的不斷進步,我們欣喜地發現,有些資源會被采光,但更新的資源會陸續被發現。地球真的成為永動機了。

      將近40年前,麻省理工學院的4個科學家寫了一本書,叫做《增長的極限》。說的是人類在一個有限的星球上,無止境地追求增長所帶來的后果。其中有這么兩個觀點:“在一個復雜的、有限世界里,如果你試圖移去或者消除一種極限而繼續增長的話,那么你將遭遇到另一種極限。”“社會通過經濟和技術適應的方式越是成功地擺脫了某種極限,那么它就越可能同時遇到多個極限。”

      這是什么意思?在我們的揮霍中,世界系統其實沒有耗盡其土地、糧食、資源或污染吸納能力——真正耗盡的是它的應對能力。地球開始變得敏感,變得沒那么彈性,變得有點風吹草動就有危險。旱澇、洪水、暴雪,天災造成人禍,正是地球系統風險應對能力減弱的表現。(所以說人類確實威力很大,自己從屬于自然,卻能創造出毀滅自然的力量。)

      說到底,環保這件事,如果仍是二分法,環保為人類服務,人本位最要緊,就陷入了死結。方法越想越多,但解決一個問題,就再冒出更多問題。根本途徑,也許不是考慮通過什么方式去改造自然,而是首先要改造“人”自身的觀念。生態絕非僅僅是自然的問題,也是人自身的問題,人既要保護自然生態,也要解決好自身的精神生態。甚至可以說,人只有解決好自身的精神生態問題,才會對世界(包括人與自然),有一個正確的健康的認識態度,也才可能最終解決好一切的生態問題。因此對人類精神生態的啟蒙,才能真正地讓人類敬畏自然。全球環境危機,其實是一種人類內在危機的外在表現。

      我們做產業的在追求環保,但其實更希望,做教育的朋友,可以更好地宣傳環保。現在的環保,更多還是經濟選擇,沒有成為公民意識的一部分。我們需要建立一套好的教育體系,給孩子更多文化、視野、思維方式的啟迪,其中就包括消除人和自然之間的陌生與隔絕狀態。這點上,中國的先哲思想又要被拿出來,因為它確實適宜。天人合一,人的善性天賦,盡心知性能知天,達到上下與天地同流。這里“天”與“人”之間的關系,就是自然與人之間的的關系。老子強調半天,人法地,地法天,天法道,道法自然。道法自然,就是老子生態觀的核心思想與根本規律。它遵循什么呢,“輔萬物之自然,而不敢為也”。尊重萬物的生存權利,遵循萬物自身的本性和規律,予以輔助、促進,而不敢任意妄作。“天地與我并生,而萬物與我為一”,人與天本來就是合一的,只是人的主觀區分才破壞了統一。

      人類不是宇宙萬物的尺度,更不能成為立法者、主宰者和征服者。對環保最重要的,不是方法論,應該是認識論。我們的外部世界需要重建,內部世界更如此。 社會熱點

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